En la parashá Vaetjanan aprendemos una enorme lección sobre la necesidad de que cada uno de nosotros logre sentirse protagonista de los sucesos del mundo, en lugar de ser un mero espectador.

Moshé implora a Hashem que le permita entrar a la Tierra de Israel…  un deseo noble y profundo, un hombre Kadosh queriendo entrar a Eretz HaKodesh… Sin embargo, Hashem, había prometido que no entraría…

Rashí, el comentarista clásico de la Torá, explica que Moshé creía que quizás al haber logrado enfrentar el desafío frente a la conquista de Sijón y Og (grandes reyes, de camino a Israel) la promesa negativa se habría deshecho… y el verdadero deseo Di-vino – oculto – estaba en que él desde su lugar y mediante su esfuerzo espiritual (histadlut) se creen las condiciones para recibir la Gracia Di-vina, y finalmente llegar a su anhelada tierra.

¿Cuál es la novedad?

Aquí lo esencial no se halla en el “no” de Hashem a Moshé, quién finalmente no entra a Eretz Israel, sino en el potencial inestimable que nuestras acciones poseen en este mundo.

La Guemará en Masejet Berajot nos cuenta que Hashem mismo… reza… la pregunta obvia es… “¿a quién le reza?”, la respuesta es que Hashem reza hacia sí mismo, que sea Su propia voluntad el ir más allá de la justicia estricta para juzgar con misericordia…

Lo más llamativo es que la Guemará sigue diciendo que en una oportunidad Hashem se presentó ante de Rabí Ishmael y pidió de él una berajá… precisamente el contenido de la misma fue idéntico a la expresión de deseo de Hakadosh Baruj Hu, ir más allá de la justicia estricta para juzgar con misericordia – de aquí, deduce el Talmud, aprendemos que una bendición, incluso recibida de alguien común, debe ser profundamente apreciada.

El Meharsha, un gran comentarista, explica que fue necesario que Rabí Ishmael bendiga a Hashem para que Su rezo se realice efectivamente… en cierta forma, Hashem pone en nuestras manos Su capacidad para llenar el mundo con Su influencia y bendición; Las acciones y decisiones humanas son las que permiten la realización de la Voluntad Di-vina en el mundo, la pregunta esencial en la vida no es “¿por qué Hashem…?” sino, qué estamos haciendo nosotros para que las cosas sucedan.